En la película, “Corazón del Tiempo” , nosotros seguimos a Sonia en su viaje para encontrar lo que ella quiere en su vida sin ser controlada por los hombres en la comunidad. Para las mujeres, ellos solamente están cocinando, bordando, lavando la ropa, y hacen caso a los hombres. Para los hombres, la mayoría de ellos van a la guerra, cazan comida, y la mayoría son líderes de la rebelión. En medio de un conflicto del país, Sonia debe cazar a Miguel sin su consentimiento, en cambio, ella se enamora de un chico llamado Julio. Esto es un problema para la comunidad porque Sonia va en contra de su tradición y cultura porque Julio es parte de un grupo rebelde llamado Zapatistas, poniendo a los grupos en conflicto. Esto no solo significa la misoginia que las mujeres deben seguir incluso si ellos no son felices, sino también significa la toxicidad de que los hombres dictan la vida para las mujeres. Sonia’s viaje personal muestra que la vida de un hombre no debería ser el centro de atención, si no es mejor para los dos géneros si mujeres también tienen una voz en sus vidas. Al fin, Sonia se libera de las normas culturales y género y elige al hombre que amaba sobre un hombre al que tenía que amar y fue a las montañas para ser un insurgente aunque ella no quería ir, demostrando que a las mujeres se les permite cambiar de opinión. Esta película representa el tema de cómo las normas de género sólo benefician a los hombres en la sociedad y deja a las mujeres sintiendo que tienen que conformarse con una vida con la que no se sienten cómodas. También nos enseña que las mujeres no tienen que conformarse con un estilo de vida doméstico y pueden ir a una montaña y luchar por su país. La rebelión no es sólo una escena que representa la lucha por las identidades indígenas, sino también una metáfora del viaje de Sonia para luchar por una vida que ella siente que vale la pena vivir.
Latin American and Spanish Film
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“Corazón del Tiempo”, dirigida por Alberto Cortés y estrenada en 2008, es una película mexicana que se desarrolla en una comunidad zapatista en Chiapas. La trama sigue a Sonia, una joven indígena comprometida con un hombre elegido por su familia, pero enamorada de Julio, un joven rebelde. Este conflicto sirve como punto de partida para explorar temas más amplios como las tradiciones indígenas, los derechos de las mujeres y la lucha por la autonomía de las comunidades zapatistas.
La película ilustra el concepto del Buen Vivir como principio de organización política a través de escenas como la asamblea comunitaria, donde se toman decisiones colectivas con la participación de todos los miembros. Este enfoque refleja una forma de gobernanza basada en la colaboración y el respeto mutuo, contrastando con los sistemas políticos jerárquicos. El Buen Vivir se manifiesta en la priorización del bienestar colectivo, la distribución equitativa de recursos y el respeto por las tradiciones indígenas, mientras la comunidad se adapta a los cambios sociales.
Los roles de género son un tema central en la película, evidenciado en escenas como el diálogo entre Sonia y su madre sobre la elección de pareja. Este conflicto representa la tensión entre las prácticas tradicionales y los derechos individuales de las mujeres. La película muestra la evolución gradual de los roles de género en la comunidad, desde las tradiciones patriarcales hacia una mayor igualdad y autonomía para las mujeres. Esta transformación se alinea con los principios del Buen Vivir, que buscan el bienestar y la dignidad de todos los miembros de la sociedad, independientemente de su género.